实虚篇

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〔曹操曰:能虚实彼己也。〕

孙子曰:

凡先处战地而待战者佚,

〔曹操曰:力有余也。〕

后处战地而趋战者劳。

故善战者,致人而不致于人。

能使敌自至者,利之也;

〔曹操曰:诱之以利也。〕

能使敌不得至者,害之也。

〔曹操曰:出其所必趋,攻其所必救。〕

故敌佚能劳之,

〔曹操曰:以事烦之。〕

饱能饥之者,

〔曹操曰:绝其粮道。〕

(安能动之)

〔曹操曰:攻其所爱,出其必趋,使敌不得不救也。〕

出于其所必趋也;

行千里而不畏,行无人之地也。

〔曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。〕

攻而必取,攻其所不守也;

守而必固,守其所不攻也。故善攻者,敌不知所守;善守者,敌不知所攻。

〔曹操曰:情不泄也。〕

微乎微乎,故能隐于常形;神乎神乎,故能为敌司命。

进不可迎者,冲其虚也;退不可止者,远而不可及也。

〔曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。〕

故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;

〔曹操曰:绝其粮道,守其归路,攻其君主也。〕

我不欲战,画地而守之,

〔曹操曰:军不欲烦也。〕

敌不得与我战者,诈其所之也。

〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。〕

故善将者,形人而无形,则我专而敌分。我专而为一,敌分而为十,是以十击一也。则我众而敌寡:能以众击寡者,则吾所与战者,约矣。

吾所与战之地不可知,则敌之所备者多;所备者多,则所战者寡矣。

备前者後寡,备後者前寡;备左者右寡,备右者左寡;无不备者无不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

〔曹操曰:形藏敌疑,则分离其众以备我也。〕

知战之日,知战之地,千里而战;

〔曹操曰:以度量知空虚会战之日。〕

不知战之日,不知战之地,则前不能救後,後不能救前,左不能救右,右不能救左;况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!

〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴越,雠国也。〕

故曰:胜,可擅也;敌虽众,可无斗也。故积之而知动静之理,

形之而知死生之地,

计之而知得失之策,

角之而知有余不足之处。

〔曹操曰:角,量也。〕

形兵之极,至于无形;则深间弗能窥也,智者弗能谋也。

因形而措胜于众,众不能知,

〔曹操曰:因敌形而立胜。〕

人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。

〔曹操曰:不以一形胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形而制胜也。〕

故其战胜不复,而应形于无穷。

〔曹操曰:不重复动而应之也。〕

夫兵形象水:水行,避高而走下;兵胜,避实而击虚。故水因地而制行,兵因敌而制胜。

兵无成势,无恒形,能与敌化,之谓神。

〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕

五行无恒胜,四时无常立;日有短长,月有死生。

〔曹操曰:兵常无势,盈缩随敌。〕

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