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卷七

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○张龙图

龙图张公焘,即枢密直学士奎之子也,枢直为殿中丞日,奉朝请在京师,税宅于汴河南小巷中,居常闭关。一日,有人叩门颇急,大呼曰:“小师入去,何故便不放出”张起视之,乃一老道士也,疑其狂且醉,不复与之校量,良久乃去。邑君先妊娠,是夕生焘,焘景元年第进士甲科,后尝误食犬肉,梦黄衣使者逮至一府,宏丽如宫阙,见一道士谓曰:“何故食厌物”张自辨,致曰:“非敢故食,误耳。”道士曰:“若然者,且止此,吾为若言。”少选复出,谓张曰:“可谢恩。”乃引至一殿前,通曰:“张焘误食厌物。”谢既再拜而悟,汗流浃体。景元神骨清粹,襟怀夷旷,岂非仙曹之被谪者欤。

○孙副枢

宝元中,副枢孙公沔,自小谏以言事左迁监永州市征,尝梦一道士喻以牵复之期,又曰:“吾有少田在部下,为人所盗,可为正之。”俄而孙移ヘ长沙,因祠岳庙,遍游道观佛寺,至九仙观,见王真人像,克肖梦中之见者,询其公财岁入,则云:“有田数百亩,为邻畔有力者所侵。”遂檄县穷究,尽取故田还之。观乃梁天监中建,后废,唐刺史张觌复加营构,庭有磐石如坛,上可坐三十人。九仙者皆轻举于是地,晋道士陈兴明、施存、尹道全,宋徐灵期,齐陈惠度、张昙要,梁张始珍、王灵舆、邓郁之也。

○芙蓉观主

庆历中,有朝士冒辰赴起居,至通衢,见美妇三十余人,靓妆丽服,两两并马而行,若前导,俄见丁观文度拥徒按辔,继之而去。朝士惊曰:“丁素俭约,何姬侍之众多邪”有一人最后行,朝士问曰:“观文洎宅眷将游何处”对曰:“非也。诸女御迎芙容馆主耳。”时丁巳在告,顷之闻丁卒。(辛都官子言云)

○曾屯田

屯田外郎曾公奉先,嘉中知惠州,守居有蔬圃,役老卒守之,灌时尤力,凡曾所欲之物必先致之,呼而问之:“汝常逆知吾意,何也”老卒曰:“偶然耳。”再三诘之,但唯唯而已,曾自此善待之,时赉之以酒食。一日薄暮,老卒白曾曰:“荷使君厚顾,某非碌碌者,今夜三鼓,乞使君一到园中,有秘术上闻。”曾欣然许诺。及期,将具公服诣之,家人皆曰:“岂有郡守夜半公裳,谒一老卒哉”遽止。黎明,报园子物故,仍于腰下得白金数千两,曾惋叹不已,买棺殡于野。数月,有人自广州来,园卒附书为谢。视其墓,四周摧陷,柩悉破露,发之,但袍巾屦在焉。曾以谓尸解也,追悔自咎者累月,因而颇失心。

○郭上灶

郭上灶者,不知何许人,天禧中,尝以备雇瀹汤涤器于州桥茶肆间。一日,有青巾布袍而啜茶者,形貌环伟,神彩凛然,屡目于郭,郭亦既疑其异人,又窃觇,于袖间引出利剑。郭私念曰:“必吕先生也。”伺其出,即走拜于前曰:“际遇先生,愿为仆厮。”吕不顾东去,郭乃尾后至一阒处,吕回顾曰:“若真欲事我耶可受吾一剑。”郭唯唯,延颈以俟,引剑将击,郭大呼,已失吕所在,乃在百万仓中。巡卒擒送官,杖而遣去,自此京城里外,幽僻之所无不至,见人必熟视良久方去,问之,则曰:“我寻先生。”自此十年余,不知所在,天圣末,有赵长官者,家居磁州邑城镇之别业,忽有丐者袍而来,见赵再拜曰:“某郭上灶也。”赵亦尝识之,遂问:“见先生否”郭曰:“周天下不之见,今为大数垂尽,故来求一小棺以藏遗骸。”赵大以为妄,问曰:“何日当尽”曰:“来日午时。”赵曰:“若然,当为汝买棺。”仍告曰:“棺首开一穴,将一竹竿通其节插穴中,庶得通气。”赵虽唯之,殊谓不然。明日午时,汲水浣身,卧槐下遂绝。赵大异之,为造棺,河朔乏竹,取故伞柄通其中,插棺首,瘗之于河岸,仍恐为狐犬所发,植棘累石以固焉。其年秋,大雨,河水泛涨,数日乃退,赵虑其柩为水所漂,策杖临视其棺,果露而四际亦开,以杖拨之,但见败絮,是亦尸解矣。

○牛用之

道士牛用之,真定人,幼逮事常铁冠(常铁冠,邢州人,有道术,祥符中得召见),后隐泰山,复游天台,颇得考召符禁之术,自余杭游姑苏,落魄不事仪检,好饮酒啖葫蒜犬肉。或传其有道术者,人不之信。庆历中,薛公纯中舍监苏州市征,尝外嬖一官妓,其妻李氏性悍妒,不胜忿怒,谋害其夫,俟薛醉归,以刃贼其要害,家人救之获免。会李之父母过姑苏,闻之,俾其弟持药饮之而毙。即夕,为厉于薛氏,击户牖,碎器皿,或灭其灯烛,或啸于堂庑。遂召巫觋辟除之,不能去,不得已乃告。牛曰:“此细事,今夜可除之。”乃设酒馔于正寝,召数客共饮。既夕,牛设一案于下,上置铜铎,始乙夜铎忽鸣,沿案足而下,去地尺余,如人携持,鸣振而去,久乃不闻。牛曰:“俾追捕女厉耳。”逮四鼓,铎声自南来,俄顷入门,坐客如负冰雪,毛发尽植。牛乃取一榻,临案而坐,如有所诘。问曰:“汝谋杀夫,死实其分,得不弃市,乃大幸也,安得更为崇厉以扰其家”少选,又曰:“汝若不见听,吾当请帝锢汝于石室中,如止要冠珥襦之类,翌日当与汝。”遂丁宁诫励遣去。明日,遂具其所要洎楮镪数十万燔之城外,女厉自兹不至,牛后亦不知所在。郁林州推官崔迪,其夕与牛同饮于薛氏之馆,目睹斯事。

○毕道人

毕水部田,潭州人,有季父幼嗜酒不治生,尝游江湖间,衣弊褐,携一扇,怀袖间置沙数合,偶有所适,则藉地取沙,写风云草木、蛟龙禽兽之字,以扇扇之,殆尽乃欣然而去。尝有贾姓者过洞庭,方离岸,为暴风所漂,几至沉溺,忽见一人循岸以扇招之入舟,渐逼岸遂获免。贾德之,默记其形状,及舣舟寻之,不复见矣。旬日,贾到长沙,偶于见之,邀归酣饮,出金帛衣物为谢。毕曰:“汝舟免溺,余何力焉”固辞不受。强之,乃取衣服数事,旋以施贫者,一无所留,其后竟不知所在。

○段

段者,许州人,累举进士,家丰于财,后忽如狂,日夕冠帻,衣布袍白银带,行游廛市中,讴吟云:“一间茅屋,尚自修治,信任风吹,连檐破碎,斗ㄆ邪歌,看看倒也。墙壁作散土一堆,主人永不来归。”遇其出入,则有闾巷小儿数十随而和焉,人以狂待之,不以为异。庆历末,病死,权厝于野,后数年营葬,发视,但空棺耳。

○方道士

方道士,失其名,不知何许人,隐于涂阳之西山。磁州有护国灵应公祠,每岁二三月,天下之事神者四集,所献奇禽异兽、巧工妙技、珍肴异果,无所不有。至期,邻郡之事人多会于祠下,游览宴聚,以至夏初社人罢去乃归。方道士无岁不来,常以九蒸黄菁以遗交旧,一岁忽不至,皆谓徙居他山,或以为物故。明年春,城隍庙神座后有死人,埃尘厚且寸余,官吏将检视,忽振衣而起,乃方道士也,复陪诸君酣饮月余乃去,自是不复来。

○高阆

高阆,蜀人也,本姓向,名良少,为郡吏抵罪亡命,遂易姓名焉。虽眇一目,而神检高爽,善诗,来往江湖间,深得养生之术,饮酒至数斗不乱。许郎中申为江东转运使,每按部必拉之同行。尝舣舟贵池亭,有九华李山人者,与高有旧,因谒,许延之使饮,各尽二斗余,殊无醉态。高取钓竿,谓李曰:“各钓一鱼,以资语笑,然不得取蟹。”乃钩饵投坐前甓罅中。俄顷,李引一蟹出,高笑曰:“始约钓鱼,今果取蟹,可罚以酒也。”后死于滁之琅琊山僧寺,将终,以玉笛授僧曰:“此开元中宁王所吹者。”然不知是否时已几百岁矣。

○孙锴

孙锴,不知何许人也,祥符末,尝读书于镇州西山之书院。一日,采药迷入深山,见茅茨数间,有道士据榻而坐。孙再拜问归路,道士俾坐,熟视曰:“穷薄人也,今既遇我,当使汝足于衣食。”既而与丹砂一块如拳,又授以一符,曰:“可以召鬼。”及教以符传,谓曰:“今岁河朔大疫,汝以此砂书符售之,一符止取百钱,不可过也;召鬼之符,止可一用,盖救汝之祸也,再用则不灵,汝其志之。”既出山,鬻符于市,果能愈疾。锴遂市一牛骑之,戴铁冠,披绛服,流转至大名府。时太尉王公嗣宗守魏,擒而械于狱,将以妖诞惑众,黥配之。锴谓狱官曰:“锴非造妖者,间遇神人见教耳,乞乘间白之,言锴能令人见鬼及其祖先。”王闻之乃曰:“昔刘根尝有此术。”命释缚试之,果然。遂送阙下补司天监保章正,专主符禁事。后砂尽术衰,遂逃去。宝元中,尝诏天下捕之。

○杨贯

杨贯,开封府宁陵县人也,尝两举进士不预荐送,即改业明法。人或笑之,曰:“我诵法令,苟得入仕,则官业己精熟矣。”一夕,梦五色光来自西南,入寝室,光中有一道士,叱贯令起,谓之曰:“汝逮今三为人矣。始为屠,次为人女,既笄而自缢,今乃得为士人尔。顶有戴笄,颈有投缳之痕尚在,可视也。”贯曰:“人之肤理万状,安可便以屠者洎女子相诬乎”道士曰:“尔以为不然耶”遂怀中探一鉴,令视之,则鼓刀施朱之状宛然。贯即再拜谢,又乞谕向去休咎,道士曰:“尔寿过中年,官至令。”既寤,而大异之。明年遂得明法出身,治平二年,调邛州录事参军。今沆州推官吕昭吉,时任司冠,屡与之饮,数爵之后,则颈上绠迹甚明。询其故,贯具言梦之本末。及披发,见肉胝圆五六寸,若窭数然。年逾五十,授潞州潞城县令,到任而终。

○张酒酒

道士张酒酒,失其名,不知何许人。天圣中,主西都张水县之天禧观,善淬,鉴经其手,则光照洞澈,他工不可及。或时童稚持鉴来治者,遇醉则或抵破之,或引之长三尺。小儿惊呼,乃笑曰:“吾与若戏。”乃取药傅其上,以败毡覆之,摩拭良久,清莹如故。得钱唯买酒,未尝一日不醉。一旦,拂衣入王屋山,立而尸解于药柜山中。始村人见有人立于岩石之上,久而不去,经旬往视之,故在,遂闻于乡。啬夫就而察之,乃一道士拱立且僵也,啬夫以为不祥,推仆之。邑尉检视,顶有一窍如鸡卵大,殊无血渍,面色如生。尉闻啬夫推仆,鞭之,即瘗放于解化之地。

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